¿Qué se entiende por jerarquía de los
valores?
La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero ¿cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestión difícil y muy debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía es la cosa más aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso un partido de fútbol, una película, etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político, en cambio, el valor fundamental es la cosa pública, y así sucesivamente. Así, las diversas concepciones de la vida resultan de sobrestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el artístico, el científico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filósofos han intentado proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos está: Max Scheler.
La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero ¿cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestión difícil y muy debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía es la cosa más aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso un partido de fútbol, una película, etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político, en cambio, el valor fundamental es la cosa pública, y así sucesivamente. Así, las diversas concepciones de la vida resultan de sobrestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el artístico, el científico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filósofos han intentado proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos está: Max Scheler.
La tabla
de Max Scheler
Según
Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en general todos
los demás valores. Para él, además, la jerarquía axiológica tiene un carácter
objetivo: es absoluta, inmutable y a prior; su captación se logra por la
intuición emocional de las esencias.
1. Valores
de lo agradable y de lo desagradable. Los estados afectivos correspondientes
son los de placer y de dolor.
2. Valores
vitales. De lo noble y de lo común, sano y malsano. Como valores consecutivos
se dan los del bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la intuición de
dichos valores corresponden sentimientos de expansión vital y de su regresión,
salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.
3. Valores
espirituales. Estos valores comprenden los siguientes: estéticos, jurídicos y
del saber puro, que se realizan en la filosofía. Los valores consecutivos
correspondientes son los valores de cultura. La alegría y tristeza espiritual,
los sentimientos de aprobación o de reprobación, etc., son los estados
afectivos que su intuición suscita.
4. Valores
religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango supremo.
Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos.
Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la desesperación, la fe
y la incredulidad, la piedad y la impiedad.